اللهم صلي على محمد وال محمد
بسم الله الرحمن الرحيم

ان القاريء لقضية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
يقراء مجموعة من المصطلحات ابتداءا من الروايات وانتها ئا بكل التحليلات والشروحات التي وردت عليها
وهنا ولخدمة القراء ولكي نرفع الابهام والغموض عن تلكم الروايات والطروحات احببنا ان نورد هذا الموضوع كنوع من القاموس للتعريف باهم المصطلحات التي قد تكون غريبة على البعض للفهم
وسنوردها بشرح مفصل بناءا عما صدر من المركز
وارجو ان تكون مستوفية للقراء
نبداء بسم الله الرحمن الرحيم

(امت امت) :
هو شعار اصحاب الرايات السود الخراسانية بقيادة الخراساني
الهاشمي وهوشعار رفعه المسلمون في بدر.

(البترية ):هي احد الفرق الزيديةالتي تخرج على الامام(عج) معترضين عليه بالمجيء الى الكوفة وانهم لاحاجة لهم بالامام (عج) فيعمل الامام على تصفيتهم

(تكريت):
هي بلدة تقع الى شمال بغداد من ارض الجزيرة تكون مؤوى عوف السلمي
وهو احد الشخصيات عصر الظهور المنحرفة عن الامام (عج)
(التثنية)هي موضع هلاك جيش السفياني وهي منطقة ضمن البيداء التي يخسف الله بهم الارض ,وهي عقبة قرب مكة تهبط الى فخ وانت مقبل من المدينة تريد مكة اسفل مكة من ذي طوى.
(الجابية):
قريةمن قرى الشام يحدث فيها خسف قبل ظهور الامام(عج) وفي الاحاديث عن الباقر عليه السلام ((وخسف قرية من قرى الشام تسمى الجابية))

حرستا
قرية في دمشق يحدث فيها خسف قبل ظهور الامام المهدي عليه السلام وتقع على طريق حمص بينها وبين دمشق اكثر من فرسخ
خوزستاني
من المواضع التي ينزلها جيش الدجال وهي مدينة ايرانية تقع الى جنوبها الغربي تقطنها قبائل عربية وهي مدينة عامرة من اهم المدن الايرانية
الذكوات البيض
هي ثلاثة مرتفعات في ارض الغري وقد سمييت الغري باسمها وحكمة بياضها بروزها عن الارض وفي الرواية انها موضع خلوة القائم عليه السلام وعبادته
ذا الحليفة
هو الموقع الذي يشهد الخسف بجيش السفاني وهو في اتجاهه لمكة كما ورد في بعض الروايات ولامعارضة بين ذي الحليفة وبين الثنية فربما الثنية احد توابع ذي الحليفة
سفوان
منطقة فيها ماء على قدر مرحلة من باب المربد بالبصرة كما جاء في معجم البلدان وهي احدى المدن التي تتعرض لحركة الدجال وتخضع لبطشه وتنكيله
مسجد السهلة
احد اهم المساجد التي اوصى بها اهل البيت عليهم السلام ومن صلى فيه ركعتين زاد الله في عمره عامين ولم يبعث الله نبيا الا وصلى فيه
عاقرقوفا
منطقة تحدث فيها ملاحم من القتال بين جيش الشامي الذي يتزعمه اموي ولعله السفياني وبين شعيب بن صالح قائد جيش المهدي عليه السلام
عقبة افيق
منطقة قرب الحدود الاردنية الفلسطينية قرب رام الله يقتل فيها المسيح عليه السلام الاعور الدجال وهناك راي اخر في المسالة
قرقيسيا
مدينة عند مصب نهر الخابور من نهر الفرات وهي منطقة حدودية تشترك في مثلث حدودي واحد بين العراق وسوريا وتركياحيث تشهدهذه المدينة معارك طاحنة بين جيش السفياني والجيوش المضادةله

كرمان
احدى المواضع التي ينزلهاالدجال بجيشه كما جاء عن نعيم بن حماد عن النبي صلى الله عليه وال وسلم ((يهبطن الدجال فوز وكرمان في ثمانين الفا كائن وجوههم المجان الطرقة يلبسون الطيالسة وينتعلون الشعر))وكرمان جنوب شرق ايران
المدائن
احدى المناطق العراقية قرب العاصمة بغداد تشهد ملاحم القتال بين جيش السفياني وبين قوات شعيب بن صالح
جبل رضوى

هو الذي ينبع على مسيرة يوم المدينة على سبع مراحل وهو جبل منيف ذو شعاب واودية ,اخضر به مياه واشجار كثيرة
المنارة البيضاء
موضع ظهور عيسى عليه السلام حين نزوله ولعلها في احدى مساجد دمشق كما ورد في حديث الحضرمي انه يخرج عند المنارة البيضاء عند الباب الشرقي ثم ياتي مسجد دمشق حتى يقعد على المنبر فبدخل المسلمين المسجد

(الملطاط)
هو الطريق الذي يسلكه الدجال عند هروبه من قبل جيش الامام عجل الله فرجهبمحاذاة شط الفرات ولم يحدد جغراقفيا اليوم
نجران
وهي مدينة تقع في الحجاز قرب حدوده مع اليمن يسكنها الكثير من النصارى يخرج منها الراهب الذي ينصر المهدي عجل الله فرجه الشريف عند ظهوره ويلتحق به في مكة
اصطخر
احدى المدن الايرانية تحدث فيها ملاحم القتال بين جيش الخراساني بقيادة شعيب بن صالح وبعض مؤيدي السفيانر
الابله
هو موضع في البصرة يشهد احداث نزول بني قنطورا وهم الاتراك على بعض الروايات
اصبهان
مدينة ايرانية يطلق عليها اليوم اصفهان يخرج منها اليهود للالتقاء المسيح الدجال وهم انصاره ومؤيدوه وبهم يتحرك باتجاه العراق لتنفيذ مهمته في التصدي للامام عليه السلام
نهاوند

مدينة ايرانية تحدث فيها معركة يخوضها جيش الخراساني ضد قوات معارضة له ولحركته
نهر ابي فطرى
احد معاقل التي يتحصن فيها من الدجال كما في الخبر (المعقل من الدجال نهر ابي فطرى)

نتابع معكم
الجزء الثاني والذي يضم اسماء الشخصيات التي ارتبط اسمها بقضية الامام عليه السلام

ومنهم

((نحرير الخادم))

هو رجل من ازلام النظام العباسي ,احد اتباع المعتمد العباسي , اوكلت اليه مهمة مراقبة امر الامام الحجة عليه السلام على امل الوقوف على ولادته الوليد الموعود.

((المغربي))


هو قائد لحركة عسكرية ضمن الحركات العسكرية التي تاخذ دورها في احداث الظهور وسيكون انطلاقه من مصر متوجها الى الشام ولقب المغربي اما لانتسابه لبلاد المغرب فعلا ,او لكون مجيئه من جهة الغرب قبالة البلاد الشامية.((الفتى التميمي))

الذي تشير اليه الروايات هو شعيب بن صالح الذي سيكون احد قياديي جيش الامام المهدي ((عليه السلام)) والتميمي نسبة الى تميم احدى القبائل المشهورة.
((عوف السلمي))

هو صاحب حركة عسكرية يتخذ من تكريت مقراله حيث يجد فيها حضورا واسعا لمؤيدي تحركه هذا ويتجه الى دمشق متحديا حركة السفياني ولكنه سيلاقي هزيمة كبيرة ويقتل فيها.

معاوية بن ابي سفيانهو اول من ادعى انه المهدي الموعود فلفق حديثا عن النبي انه ذكر معاوية وقال ((اللهم اجعله هاديا ومهديا واهد به))
مسند احمد ع\216
يوشع بن نون

وهو وصي موسى عليه السلام وممن ردت اليه الشمس كما في روايات الفريقين يرجعه الله الى الدنيا ليكون من اصحاب الامام المهدي عليه السلام

مليكة


الحسين بن روح
السفير الثالث التحق بالرفيق الاعلى عام 326هجرية في بغداد ودفن في النوبختية في المكان الذي كانت فيه دار علي بن احمد النوبختي وهو اليوم يعرف بسوق الشورجة يؤمه الزائرون ويتوافدون عليه تعظيما لمقامه
ابا دلف الكاتب
محمد بن المظفر الكاتب الازدي ادعى السفارة كذبا وزورا بعد وفاة السفير الرابع وكان معروفا بالالحاد ثم اظهر الغلو ثم جن وسلسل ثم صار مفوضا
احمد بن اسحاق الاشعري
راى الامام وهو على عاتق الامام الحسن العسكري كأن وجهه القمر ليلة البد من ابناء ثلاث سنين
اللهم صلي على محمد وال محمد

نتابع معكم الجزء الثاني

وهو ماجاء من الالقاب ومعانيها

الماء المعين


تعني الماء المَعين الظاهر الجاري على الأرض، وقد روي في (كمال الدين) و(غيبة الشيخ) عن الباقر (عليه السلام) أنّه قال في الآية الكريمة: >قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْراً فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَعِينٍ<، إنّها نزلت في القائم، فيقول: إن اصبح أمامكم غائباً عنكم لا تدرون اين هو، فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السماء والأرض، وحلال الله جلّ وعز وحرامه؟
ثمّ قال: والله ما جاء تأويل الآية، ولا بدّ أن يجيء تأويلها.
وجاء ما يقرب من هذا المضمون في عدّة أخبار أخرى هنا وفي (غيبة النعمانّي) و(تأويل الآيات)، ووجه تشبيه بالماء هو أنّه سبب حياة كلّ شيء ظاهر، بل إنّ تلك الحياة التي جاءت بسبب ذلك الوجود العظيم وتجيء بمراتب أعلى وأتمّ واشد وأكثر دواماً من الحياة المستمدّة من الماء، بل إنّ حياة الماء نفسه إنّما هي منه.


المنتظر

لأن الخلائق كافّة تنتظر مقدمه المبارك

القائم

في بداية الأمر يجب إنّ نقول القائم بأمر الله، وقيل سمّي بالقائم بأمر الله ذلك أنه (عليه السلام) لا يزال ليل نهار يترقّب أمر الله عزوجلّ ليظهر بمحض الإشارة.
وقد روي أنّه (عليه السلام) سمّي بالقائم لأنّه سيقوم بالحقّ، وجاء عن الصقر بن أبي ولف أنّه قال: سألت أبا جعفر محمّد بن عليّ الرضا(عليهما السلام): ولمّ سمّي القائم؟ قال: لأنّه يقوم بعد موت ذكره، وارتداد أكثر القائلين بإمامته.
وعن أبي حمزة الثماليّ أنّه قال: سالت الباقر صلوات الله عليه: يا بن رسول الله، ألستم كلّكم قائمين بالحقّ؟ قال: بلى: قلت: فلمَ سمّي القائم قائماً؟، قال: لمّا قتل جدّي الحسين صلّى الله عليه ضجّت الملائكة إلى الله عز وجلّ بالبكاء والنحيب، وقالوا: إلهنا وسيّدنا، أتغفل عمّن قتلوا صفوتك وابن صفوتك، وخيرتك من خلقك؟! فأوحى الله عز وجلّ إليهم: قرّوا ملائكتي، فوعزتي وجلالي لأنتقمن منهم ولو بعد حين، ثمّ كشف الله عز وجلّ عن الائمة من ولد الحسين (عليه السلام) للملائكة، فسرّت الملائكة بذلك، فإذا أحدهم قائم يصلّي، فقال عز وجلّ: بذلك القائم انتقم منهم.

الغريم

من الألقاب الخاصّة به (عليه السلام)، ومن الشائع في الأخبار إطلاقه عليه، والغريم: تعني الدائن، وتعني المدين أيضاً، والظاهر انها هنا على المعنى الأول، وهذا اللقب كقولهم: الغلام، إذا أريد الإشارة (عليه السلام) من باب التقيّة فكان الشيعة إذا أرادوا إرسال مال إليه أو إلى وكلائه، أو أرادوا أن يوصوا، أو أن يطالبوه بشيء دعوه بهذا اللقب، وكان (عليه السلام) دائناً لغالب أرباب الزراعة والصناعة والتجارة والعرف.
وقال العلاّمة المجلسي (رحمه الله): يمكن أن يكون الغريم بمعنى المدين، فتكون تسميته (عليه السلام) بهذا الاسم تشبيهاً له بشخص مدين قد أخفى نفسه عن الناس بسبب ديونه، أو أنّ الناس كانوا يطلبونه (عليه السلام) ليأخذوا عنه العلوم والشرائع فيفرّ منهم بسبب التقيّة، فهو إذاً غريم مستتر، صلوات الله عليه.

الشريد

تكرّر ورود هذا اللقلب على ألسنة الأئمة (عليهم السلام)، وخاصة على لسان أمير المؤمنين والباقر(عليهما السلام) والشريد بمعني الطريد، أي المطرود من هذا الخلق الضّال، الذي لا هم عرفوه، ولا هم عرفوا قدر نعمة وجوده، ولا هم أقبلوا على أداء حقّه وأداء واجب شكره، بل إنّهم بعد إنّ يئس أوائلهم من التسلّط عليه وقتله وقمع الذريّة الطاهرة أقبل الخلف منهم على نفيه وطرده من القلوب مستخدمين الّلسان والقلم في هذا الصدد، وها هو (عليه السلام) يقول لإبراهيم بن عليّ بن مهزيار:
(( إنّ أبي صلّى الله عليه عهد إليّ أن لا أوطّن من الأرض إلا أخفاها وأقصاها إسراراً لأمري، وتحصيناً لمحلّي من مكائد أهل الضلال)) إلى أن قال: قال أبي صلوات الله عليه: ((فعليك يا بنيّ بلزوم خوافي الأرض، وتتبّع أقاصيها، فإن لكلّ وليّ من أولياء الله عز وجلّ عدواً مقارعاًن وضداً منازعاً)).

الخلف الصالح

والمراد بالخلف الخليفة، فهو(عليه السلام) خلف لجميع الأنبياء والأوصياء السالفي، وعنده جميع علومهم وصفاتهم وخصائصهم، والمواريث الإلهية التي تنتقل من واحد إلى الآخر، وكلّها مجموعة عنده.
وجاء في حديث الّلوح المعروف الذي رآه جابر عند الزهراء (عليها السلام)، بعد ذكر العسكريّ (عليه السلام): وإذ ذاك أكمل هذا بابن أو خلف يكون رحمة لجميع العالمين، عليه كمال صفوة آدم، ورقة ادريس، وسكينة نوح، وحليم إبراهيم، وشدّة موسى، وبهاء عيسى، وصبر أيّوب.



حجة الله

حجّة الله بمعنى غلبة الله وتسلّطه على الخلائق، وذلك أنّ كلا الأمرين سيتحقّقان بواسطة ظهوره (عليه السلام)، ونقش خاتمه (أنا حجّة الله(.


المحاضير


عن سيف التمار عن ابي المرهف قال

((قال ابو عبد الله عليه السلام :هلكت المحاضير.


قال :قلت : وماالمحاضير ؟

قال المستعجلون ونجا المقربون وثبت الحصن على اوتادها كونوا احلاس بيوتكم فان الغبرة على من اثارها وانهم لايريدون بجائحه الا اتاهم الله بشاغل الا من تعرض لهم ))*

الفقداء

عن علي بن الحسين عليه السلام انه قال

((الفقداء قوم يفقدون من فرشهم فيصبحون بمكة وهو قول الله عز وجل :

(((اين ماتكونوا يأت بكم الله جميعا))) وهم اصحاب القائم عليه السلام **_________________

*غيبة النعماني في امر الشيعة من الصبر وانتظار الفرج 203

**غيبة النعماني باب ماجاء بذكر جيش الغضب 327

الحسن بن مُثلة:
هو الحسن بن مثلة الجمكراني الذي بنى مسجد جمكران بأمر الإمام الحجة عليه السلام كما عن بعض المصادر التي نقلت عنه ذلك.

الشروسي:
في اكمال الدين: 437: ويخرج الشروسي من أرمينية وآذربايجان يريد وراء الري الجبل الأسود المتلاحم بالجبل الأحمر لصيق جبال طالقان، فيكون بينه وبين المروزي وقعة صيلمانية، يشيب فيها الصغير ويهرم فيها الكبير ويظهر القتل بينهما فعندها توقعوا خروجه إلى الزوراء فلا يلبث بها حتى يوافي باهات (في البحار: ماهان وقال: أي الدينور ونهاوند).

لكع:

في كنز العمال: 14/ 220: عن حذيفة: لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.


للامانه منقول

يسلمووووووووووووووووو على الطرح الرائع000 لاخلا ولا عدم من جديدك

مرورك منور صفحتي يا ام حمني

يسلمووو عالاطلاله

يعطيك العافيه على المجهود


ننتظر المزيد

يسلمووو عالاطلاله الرائعه

موفقه

يسلموو اختي(قلب الموالي) على الطرح الاكثر من رووعه

((رحيق الزهراء)) مرورك انا صفحتي

اسعدتني اطلالتك وافرحتني ردك

يسلمووو