من أجوبة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي قدس الله نفسه الزكية
مسألة : البسملة جزء من كل سورة، فتجب قراءتها معها - عدا سورة براءة - وإذا عينها لسورة لم تجز قراءة غيرها إلا بعد إعادة البسملة لها، وإذا قرأ البسملة من دون تعيين سورة وجب إعادتها ويعينها لسورة خاصة، وكذا إذا عينها لسورة ونسيها فلم يدر ما عين، وإذا كان مترددا بين السور لم يجز له البسملة إلا بعد التعيين، وإذا كان عازما من أول الصلاة على قراءة سورة معينة، أو كان من عادته ذلك فقرأ غيرها كفى ولم تجب إعادة السورة.
البسملة جزء من كل سورة غير سورة التوبة.
لابد من تعيين البسملة حين قراءتها، وأنها لأية سورة، ولا تجزئ قراءتها من دون تعيين. يجوز العدول في الفريضة من سورة إلى سورة أخرى قبل أن يتجاوز نصفها، والأحوط عدم العدول ما بين النصف والثلثين و لا يجوز العدول بعد ذلك، هذا في غير سورتي ( التوحيد والكافرون ) فانه لا يجوز العدول عن كل منهما إلى أية سورة وإن لم يتجاوز النصف. ويستثنى من هذا الحكم مورد واحد وهو ما إذا قصد المصلي في صلاة الجمعة أو في صلاة الظهر يوم الجمعة قراءة سورة ( الجمعة ) في الركعة الأولى، وقراءة سورة ( المنافقون ) في الركعة الثانية، إلا أنّه ذهل عما نواه فقرأ سورة أخرى وتجاوز النصف أو قرأ سورة ( الإخلاص ) أو ( الكافرون ) بدل إحداهما، فيجوز له أن يعدل حينئذ إلى ما نواه. والأحوط عدم العدول عن سورة ( الكافرون ) وكذلك عن سورة ( الإخلاص ) فيما إذا تجاوز النصف، كما أن الأحوط عدم العدول عن سورتي ( الجمعة والمنافقون ) يوم الجمعة إلى غيرهما حتى إلى سورتي ( التوحيد والكافرون ). نعم لا بأس بالعدول إلى إحداهما مع الضرورة.
السؤال : ذكرتم في " منهاج الصالحين " في باب الصلاة، فصل القراءة ما عبارته : ( يعتبر في الركعة الأولى والثانية من كل صلاة فريضة أو نافلة قراءة فاتحة الكتاب، ويجب في خصوص الفريضة قراءة سورة كاملة على الأحوط بعدها ).. هل تكفي قراءة سورة الفاتحة كسورة كاملة بعد الفاتحة الواجبة ؟ الجواب : لابد أن تكون سورة أخرى غير الفاتحة، كما صرح بذلك في غير" المنهاج "، " كالعروة الوثقى ". السؤال : إذا جاء بالبسملة لسورة التوحيد وبعد لم يشرع فيها.. فهل يكفي ذلك في عدم جواز العدول فيها إلى غير سورة الجحد، بناء على أنها جزء من السورة أم لا، لانصراف الدليل إلى الشروع في نفس السورة ؟ الجواب : نعم يكفي ذلك حتى لعدم الجواز إلى سورة الجحد أيضاً، والله العالم.
من أجوبة آية الله العظمى السيد علي السيستاني دام ظله
السؤال : العدول من سورة إلی سورة في أثناء الصلاة هل اسجد سجدتي السهو إذا قرأت جزء من السورة الأولی ؟
الجواب : أما العدول من سورة : { قل هو الله أحد }، { وقل يا أيها الكافرون } إلی سورة أخری فلا يجوز مطلقاً وأما السور الأخرى فلا يجوز العدول إذا تجاوز النصف أما إذا لم يتجاوز النصف جاز العدول وليس عليه سجدة السهو.
السؤال : هل يجب تعيين السورة قبل قراءة البسملة في الصلاة وما الحكم لو قرأ قبل التعيين ؟
الجواب : لا يجب التعيين وإذا بسمل من غير تعيين سورة فله أن يقرأ ما شاء.
السؤال : هل تعد البسملة آية من السور القرآنية أم هي جزء آية ؟
الجواب : البسملة جزء من فاتحة الكتاب وأما بالنسبة إلی ما عداها غير سورة التوبة فالأحوط بناء علی عدم جواز التبعيض الإتيان بها في أولها من غير ترتيب آثار الجزئية.
السؤال : يجوز قراءةالقرآن مطلقاً في الصلاة، فهل هذا يعني إمكانية ( قراءة أكثر من سورة ) بعد سورة الحمد ؟
الجواب : يجوز على كراهة.
السؤال : هل يجوز قراءة أي آية من القرآن الكريم بعد الفاتحة في الركعة الأولى وفي الركعة الثانية بعد الانتهاء من سورة الفاتحة هل يجب قراءة نفس الآية التي قرأت في الركعة الأولى أو يجوز قراءة ما تيسر من القرآن ؟
الجواب : يجب قراءة سورة كاملة على الأحوط وجوباً بعد سورة الحمد في كل ركعة.
السؤال : هل يجوز العدول من سورة إلی سورة أخری في الصلاة ؟
الجواب : يجوز العدول اختياراً من سورة إلى سورة أخرى ما لم يبلغ نصفها، وإلا لم يجز العدول على - الأحوط لزوماً - هذا في غير سورتي ( التوحيد والكافرون ) وأما فيهما فلا يجوز العدول عنهما إلى سورة أخرى وإن لم يبلغ النصف، ويستثنى من هذا الحكم مورد واحد وهو ما إذا قصد المصلي في يوم الجمعة قراءة سورة الجمعة في الركعة الأولى وقراءة سورة المنافقون في الركعة الثانية إلاّ أنّه ذهل عما نواه فقرأ سورة أخرى وبلغ النصف، أو قرأ سورة التوحيد أو الكافرون بدل إحداهما فإنّه يجوز له أن يعدل حينئذ إلى ما نواه - والأحوط لزوماً - عدم العدول عن سورتي التوحيد والكافرون يوم الجمعة فيما إذا شرع فيهما عمداً، كما - أن الأحوط لزوماً - عدم العدول عن سورتي الجمعة والمنافقون يوم الجمعة إلى غيرهما حتى إلى سورتي التوحيد والكافرون، نعم لا بأس بالعدول إلى إحداهما مع الضرورة والحكم نفسه في النوافل أيضاً.
السؤال : هل يجوز أن نأتي { الحمد لله رب العالمين } بعد الفاتحة بعنوان الاستحباب، وماذا نقول بعد السورة التي تلي الحمد سواء كانت التوحيد أو غيرها ؟
الجواب : الثابت استحبابه في الصلاة أن يقول من خلف الإمام بعد قراءة الحمد { الحمد لله رب العالمين } ومن قرأ { قل هو الله أحد } أن يقول ( كذلك الله أو كذلك الله ربي ).
السؤال : هل يجزي قراءة سورة الحمد مرة أخری بدلاً عن السورة التي هي بعد الحمد سواء في الصلاة الواجبة أم المستحبة ؟
الجواب : لا يجزي.
السؤال : هل يجب قراءة سورة التوحيد في الصلاة ؟
الجواب : الواجب هو قراءة سورة کاملة بعد الحمد علی الأحوط.
السؤال : هل تعد البسملة آية من السور القرآنية أم هي جزء آية ؟
الجواب : البسملة جزء من فاتحة الكتاب وأما بالنسبة إلی ما عداها غير سورة التوبة فالأحوط بناء علی عدم جواز التبعيض الإتيان بها في أولها من غير ترتيب آثار الجزئية.
السؤال : إذا وصلت عند آية من الآيات ونسيت بقية السورة فهل أقطع الصلاة أو أقرأ سورة أخری ؟
الجواب : أقرأ سورة أخری.
السؤال : ما هو رأيكم في البسملة هل هي جزء من الفاتحة أو لا وهل هي جزء من كل سورة ؟ وما نية قراءتها للسورة في الصلاة ؟
الجواب : الثابت هو جزئيتها للفاتحة، وأما جزئيتها لسائر السور فمحل إشكال ويترتب على ذلك أن الأحوط وجوباً عدم الاكتفاء بها كأية من السورة في صلاة الآيات حيث تجزأ السورة، وأما نية قراءتها في السورة فلا خصوصية لها ولا تضر قراءتها بنية الجزئية.
السؤال : قرأ شخص البسملة لسورة عَيّنها، لكنه سها وقرأ سورة أخرى بعد الفاتحة ثم ركع وهو في حالة الركوع التفت الى انه قرأ سورة أُخرى، فهل يكمل الصلاة وتكون صلاته صحيحة أم يقطعها ويعدها ?
الجواب : يكمل صلاته ولا شيء عليه.
السؤال : هل يجب تعيين السورة بعد قراءة الفاتحة في الصلاة الواجبة أو الصلاة المستحبة على رأي السيد الخوئي - قدس الله نفسه الزكية - والسيد السيستاني حفظه الله ؟ إذا كان الجواب بنعم .. فمتى يتم التعيين ؟
الجواب : كان المرحوم يرى لزوم تعيين السورة قبل أن يذكر البسملة، وسماحة السيد حفظه الله لا يرى ذلك، ولكن إذا عين البسملة لسورة ثم أراد ن يقرأ سورة أُخرى، فالأحوط لزوماً إعادة البسملة.
السؤال : هل يعتبر نية السورة التي يريد قراءتها حين البسملة ؟
الجواب : يكفي أن لا ينويها لسورة أخرى حين القراءة.
السؤال : هل يجب تعيين السورة التي يريد ذكر البسملة لها ؟
الجواب : لا يجب.. ولكن إذا ذكرها بقصد سورة معينة ثم عدل عنها إلى سورة أُخرى، فالأحوط وجوباً أن يعيد ذكرها.
السؤال : هل يجب تعيين البسملة للسورة ؟
الجواب : لا يجب، ولكن إذا عينها لسورة وأراد قراءة سورة أُخرى، فالأحوط وجوباً أن يعيدها.
أستفتاءحول البسملة 
العرض العادي
